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，住制止寺；十一月，又偕清远峡山寺僧贞固、怀业、道弘、法朗等南航室利佛逝，译写佛经，抄补梵本。天授二年，遣大津携新译经论及《南海寄归内法传》归国。长寿三年夏，义净离开室利佛逝回广州。证圣元年，义净抵达...
李庆新
|五明研究|
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所以释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。须菩提唱无说以显道，释梵乃绝听而雨花。斯皆理为神御，故口为之缄默。岂曰无辩，辩所不能言也。经曰：‘真解脱者离于言数，寂灭永安，无终无始。不晦不明，不寒不暑...于有无之表。然则所以释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。须菩提唱无说以显道，释梵乃绝听而雨花。斯皆理为神御，故口为之缄默。岂曰无辩，辩所不能言也。经曰：‘真解脱者离于言数，寂灭永安，无终无始。不晦...
麻天祥
五明研究
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一种宗教文化需求传衍而来。对此唐·义净撰文介绍，大凡浴佛过程中，均要贯串各种祭祀仪式活动：
西国诸寺，灌沐尊仪，每于禺中之时，授事便鸣楗椎，寺庭张施宝盖，殿侧罗列香瓶。取金、银、铜、石之像，置以...
李强
|五明研究|
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喇嘛教的流弊，转而支持汉地传统的佛教各宗派，因此喇嘛教在内地渐衰，而禅、净、律、天台、贤首诸宗逐渐恢复发展，长安佛教各宗也有了微弱复兴的迹象。其中禅宗和净土宗在最为流行。与此同时，很多寺院获得重修和...又独自刻印过《净除业障忏悔文》《净土五经》《西方三圣像》等佛教经像，在省内外各寺院公开发行。另外，该处还刻印流通过陕西佛教组织和个人编撰的佛教著作，主要有陕西佛化社编写的《陕西佛化复兴之新纪元》、...
增勤法师
|五明研究|
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儿童饮于溪，因谓曰：“溪水夏则不净，不宜饮。”遂随手指地，涌泉成井，夏清冬浊。后在汀州武平之南安岩示寂，邑人塑其像，称曰南安公[33]。
连城县白仙岩、崇安县大浆岭以及清流县境内都建有寺庙奉祀定光...
林国平
|五明研究|
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，并从其外在行为如学识、交游、游山活动等，内在思想理路如《沙门不净王者论》、《形尽神不灭论》等处着手，希望能从慧远、谢灵运、山水诗这样的三角关系中，厘析出慧远与山水诗的关联，以及他对山水诗的影响。
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游芳铭
|五明研究|
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各种疾病、衰老等痛苦，最后还有最恐怖的死亡。我们的身体从各方面来讲，不论因、体、果，都是苦性、不清净的性。受生时是随爱受生，自己的识和父母的不净种子结合在一起，就形成这一生生命的最初位，都是烦恼的产物。...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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殿堂拔地而起，红墙黄瓦、飞檐雕栋，气势宏伟，草坪绿树、曲径回廊，禅门净地，既庄严肃穆，又生机盎然，与寺外俗境形成极大的反差，令人叹为观止。
1989年，兴复赵州祖庭时，净慧老和尚在左支右绌、手长袖...
法门幸有能承继，立志须从勇猛来。
妙宗开化佛悲怀，道济苍生法界宽。
净戒严持崇圣德，慧命相传般若灯。
1952年4月27日，应武汉、北京等地的众多弟子邀请，虚云老和尚离开云门...
马明博
|五明研究|
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宣传佛教，发行刊物及讲经；（6）整理教规，成立四众念佛净业社及坐禅事。以后继平光担任会长的还有吴锟、定安、王九龄。到了1947年还成立了中国佛教会云南省分会，定安任理事长，修圆、见机、本净、王九龄等任...
法缘法师
|五明研究|
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秉持中道，超越日用才行。那时，事事是俗事，却又件件充满灵性。虚云祖师遥通庞居士心神，有《和刘宽涵居士句三首》曰：“曹溪水净无余味，客至赵州唤吃茶。五香本具人皆共，嚼碎虚空任吐渣。本觉妙明性觉明，是非双泯...
冯天春
|五明研究|
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